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根据戈夫曼在书中所阐释的戏剧理论,个体时时刻刻在建立自己的情境定义,我们可以将它延伸社交媒体中对自己的形象建构 。二者的区别在于,在社会生活中我们使用的自己的肢体动作、语言 、礼仪等对自己的前台形象进行建构,而现在我们处于一个网络信息时代,与一个人交往我们并非只能面对面的交流,我们可以使用社交媒体这个虚拟的社会平台进行,互相彼此看不见,只能通过文字 、等进行交流 。尽管如此,对前台形象的建构与传统的做法相比较起来,个人觉得更为容易些,因为通过社交媒体这种工具更容易控制。因此我就时下流行的社交媒体—新浪微博,谈一谈对个人自我形象建构的看法:
1、个人标签化 。个体在使用新浪微博时,通常给自己加一些标签,如传媒 、旅行 、音乐、读书等,来给自己附加上某种社会属性,获得同类人的关注,并以此自居;此外,个体发言时,通常也以这些为主题,与周围的人进行交流和讨论 。然而,个体在实际生活中的状况他人并未熟悉,除非个体有意无意的在微博上发布一些文字和。当然这些文字和也是经过精心加工的,否则这将会破坏个体早期在上面建立的情境定义,如同戈夫曼所说 ，“我们用与我们不可分割的角色外衣优雅地把自己包裹起来 ” 。
2 、前台和后台的“相对 ”隔离 。如果说我们在社交媒体上展现的一面是前台的话,那么我们的实际生活就是后台,我这里用了前台和后台的“相对”隔离,而并没有用“绝对隔离,这是因为我们在社交媒体和实际生活中有共同的“观众 ”,除非我们刻意的去回避我们的“熟人 ”。因此,我们在前台和后台的形象尽入他们的眼底,会形成他们眼中的“不致”,或者日常所说的“矫情 ”均可以用来修饰这一类。
3 、与他人的合作共谋 。我们在前台和后台的“观众 ”有重合之处,为了避免建立的前台形象破坏,我们就必须把他纳入我们的共同团体中,避免情境定义的崩溃,因此,我们与他们合作共谋,共同维持形象 。
4、相信自己所扮演的角色。个体无论在社会生活中还是在虚拟的社交媒体上,都扮演了一定的角色 。在扮演角色的过程中,我们会常常陷入一种自我怀疑 。然而,为了确保自己形象的不崩溃,我们需要相信自己所扮演的角色,保持自己的信心。所以有时“自我暗示”的技巧其实是下意识的对自己的表演 。我们努力使自己相信我们在前台呈现的形象就是我们本来的面目 。
我们常常说“人生如戏 ，戏如人生”，但在此之前对我来说这也只是一句话 ，或者说是面对一些时候的一句感慨 ，但是看过《日常生活中的自我呈现》后我觉得台前台后就在日常生活之中，甚至很多时候连我自己都处于一种台前和台后的两种不同状态的转变。
戈夫曼认为，我们每个人都是演员 ，而生活就是一个大舞台 ，我们在舞台之中扮演着各种角色，这种表演不同于我们现在所看到的“演员 ”根据剧本演绎 ，给他人带来娱乐休闲 ，生活中的我们有意无意的扮演着角色，向他人表演自我想让他人了解的自己的部分 ，通过自我的一系列表演来获得他人的认可和他人对自我的印象 。而这种表演其实在初印象方面更为重要和 。每个人的自我呈现或多或少都带有一定的主观欺骗性。
人们的表演有前台和后台之分 ，人们会在前台呈现给他人更容易接受和更为普遍意义上的形象，然而人们在后台却不同 ，虽然前台和后台彼此有关 ，人们通过后台的装扮和练习使得前台的表演呈现更为精彩圆满，但是在后台的个人行为却不一定与实际上表演的是相一致的 ，在后台无人或者说 。前台与后台并没有固定的的地点 ，前后台之间可以进行互换，然后本身的行为却不可以 。人们的表演性质不是单纯的个人表演，有时候也需要他人的共同配合以及环境的营造。很多时候我们被带入到一段情绪中时需要的不仅是表演者们的相互配合 ，还有所处的环境所能提供的氛围。
很多时候我们会说表里不一 ，一个人台前台后的巨大反差有时会令人震惊 。不同的人对同一人有着不同的印象，除了接受者自我的原因之外就是表演者面对不同的人所希望呈现的不同印象是不同的 ，所以表现出来的人设就可能不一致 。
想起初中班主任的一句话 ，“当你所呈现的人设被大多数人不认可和怀疑时，如果你能一辈子假扮下去 ，那你就是真的 ”当台前与台后能够一致时 ，你就是那样一个真实的存在，你所呈现的主管还在于自己。台前台后的两面派演员不是不好 ，只是希望无论台前台后都保留着一份善意和真实 ，不要因为台后的无人查控就任意的放肆自我 。
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