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八旗并不是一成不变的，八旗最初的雏形是清太祖努尔哈赤的黑旗军。之后又发展为红旗与黑旗，努尔哈赤亲掌红旗，原来的黑旗军交由其胞弟舒尔哈齐掌管。随着实力的不断扩充，努尔哈赤又将红旗、黑旗等重新编制，分为黄、白、红、蓝四旗。再之后，又在四旗基础上扩编出镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。自此，八旗成为定制，正黄旗、镶黄旗由努尔哈赤亲掌、正红旗、镶红旗旗主为代善、正白旗旗主为清太宗皇太极、镶白旗旗主为杜度（努尔哈赤之孙，嫡长子褚英之子）、正蓝旗旗主为莽古尔泰、镶蓝旗旗主为阿敏。
皇太极即位之后，通过权利斗争，又对八旗的势力范围进行了重新划分，最终形成了皇太极亲掌正黄旗、镶黄旗，代善父子分掌正红旗、镶红旗，一母同胞的多尔衮兄弟分掌正白旗、镶白旗，皇太极嫡长子豪格掌正蓝旗，阿敏的弟弟、舒尔哈齐的儿子济尔哈朗掌镶蓝旗的格局。此后，多尔衮掌权、豪格失势，多尔衮兄弟又瓜分了豪格原本的正蓝旗，之后又重新设置了新的正蓝旗，并且将自己的正白旗通过置换，纳入了上三旗序列。而且，八旗中各旗所辖的牛录也一直在不断变动，并不固定。
可见，八旗旗主并不是一成不变的，而是随着权力斗争不停变换着。而且，所谓旗主并不一定完全掌握旗下所有牛录，部分地位相对低一些的入八分宗室王公也会拥有少量牛录，这部分人又被称为小旗主，其地位低于大旗主，但对于自身拥有的牛录依然有很大的自主权。
清王朝入主中原之后，尤其是清世祖（顺治帝）掌权之后，为了避免各旗旗主做大，刻意分化、削弱下五旗各旗，规定入八分宗室王公在获得封爵的同时，会被划拨给下五旗多少不等的牛录，称为旗份。此后，下五旗被不断分化、稀释，出现了越来越多的所谓大小旗主，已然无法出现入关前一家独大的局面。
换句话说，只要拥有旗份，就有资格被称为旗主。那么，谁可以拥有旗份？前面已经说了，入八分宗室王公。何为入八分宗室王公？即和硕亲王至奉恩辅国公。这些人可以享受朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监八项礼仪性待遇，故而又称入八分宗室王公，也只有这些人才有资格分得旗份。不入八分镇国公及以下宗室，只拥有封爵，没有资格分得旗份。按清制，不入八分辅国公及以上者，皆为超品，即凌驾于正一品之上。由此可见，无论是大旗主还是小旗主，其地位皆在正一品之上。
同时，因为八旗制度保留了浓厚的奴隶制残余，各牛录编制下人员，对于拥有本牛录的大小旗主，名义上依旧保留了主奴关系。打个比方，某位大学士兼军机大臣所在的牛录是某位入八分辅国公拥有的旗份。那么，名义上那位大学士兼军机大臣就必须认这位入八分辅国公为主子，哪怕这位入八分辅国公没有任何行政职务，仅仅在家抱孩子养老。从这个角度而言，大小旗主的地位就更加是高得没品了，连“宰相”都得叫主子，不是吗？
至于上三旗的旗主，那就更是没什么可说的了。上三旗归皇帝亲掌，皇帝就是上三旗的旗主。试问，还有谁能够大得过皇帝？在这里纠正一个误区，很多人认为皇子理所当然隶属皇帝亲掌的上三旗，其实不然。皇子们封爵时获得的旗份仍然属于下五旗，换句话说，清朝的皇子及其后代应当是隶属下五旗。如果哪位皇子的后代在上三旗，多半是努尔哈赤、皇太极某位皇子的后代，因为彼时制度并不严格，有部分皇子后裔留在了上三旗内。
八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。规定每300人为一牛录，设牛录额一人，五牛录为一甲喇（队），设甲喇额真（参领）一人，五甲喇为一固山，设固山额真（都统、旗主）一人，副职一人，称为左右梅勒额真（副都统）。
皇太极即为后为扩大兵源在满八旗的基础上有创建了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满八旗相同。满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体。满清入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗。
正黄旗
以旗色纯黄而得名。正黄，镶黄和正白旗列 为上三旗，上三旗内无王，都归皇帝所亲统．兵 是皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。 至清末，是八旗满洲中人口最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人
镶黄旗
在今内蒙古锡林郭勒盟西南部。清代八旗之一， 建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为**镶 红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由 皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也 从上三旗中选。清末时的规模是辖84个整佐领又 2个半分佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口13 万人。很多清皇室成员都是镶黄旗．如嘉庆帝的 皇后孝和睿，乾隆帝的皇贵妃，“垂帘听政”的慈 禧和慈安(也称东宫)都是，朝廷的高级官员中 也有不少是来自镶黄旗的。
正红旗
在今内蒙古乌兰察布盟东部，清代八旗之一。 建于明万历二十九年(1601年)，因旗色为纯红而 得名，正红旗是下五旗，由诸王，贝勒和贝子分 统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模 为下辖74个整佐领，兵丁2．3万，男女老少总人 口约11．5万人。著名作家老舍先生原隶正红旗； 清乾隆年间的大贪官和绅也是正红旗人。
镶红旗
在今内蒙古乌兰察布盟东部，请代八旗之一。 建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为红色镶 白而得名，镶红旗是下五旗之一，由诸王．贝勒 和贝子分统。清末时规模达到下辖86个整佐领. 兵丁2．6万，男女老少总人口约13万人。清光绪 帝的宠妃珍妃就是镶红旗人。
正白旗
位置在内蒙古锡林郭勒盟南部。清代八旗之一。 明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤初定，以旗 色纯白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一‘ 顺治前，上三旗中并无正白旗而有正蓝旗，因在 顺治初，多尔衮将自己所领正白旗纳入上三旗而 将正蓝旗降入下五旗，这以后就成了定制。正白 旗是皇帝亲统旗之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵， 并从中挑选侍卫皇室的成员。清末规模为辖86个 整佐领(基本户口和军事编制单位，100—300人 为一单位)约2.6万兵丁，男女老少总人口约13 万人。清末代皇后婉容是正白旗人。
镶白旗
在今内蒙古锡林郭勒盟南部。清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属于下五旗之一，不是由皇帝所亲统‘而由诸王，贝勒和贝于分统，清末时的规模是84个整佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口约13万人。
正蓝旗
在今内蒙古锡林郭勒盟南部，闪电河流贯， 邻接河北。清代八旗之一。建于明万历二十九年 (1601年)，因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺洁前 与正黄，镶黄列为上三旗，顺治初，被多尔衮降 入下五旗，不再由皇帝所亲统而由诸王，贝勒和 贝子分统。清末时规模达到下辖83个整佐领又11 个半分佐领，兵丁2．6万，男女老少总人口约13 万人。
镶蓝旗
在今内蒙古乌兰察布盟东部。清代八旗之一。 建于明万历四十三年(1615年)，因质色为蓝色镶 红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王，贝勒和贝 子分统。清末时规模达到下辖87个整佐领又一个 半分佐领，兵丁2．7万，男女老少总人口约13．5万 人。著名表演艺术家侯宝林先生便是镶蓝旗人。
正黄旗 ： 上三旗之一。
清末期管辖兵力：92个佐领、2个半分佐领、约3万兵力（满州八旗中人口最多）
总人口：约15万人
名人：纳兰明珠纳兰性德（康熙帝宠臣）、索尼（重臣）
* 镶黄旗 ： 上三旗之一。
驻屯地：今内蒙古锡林郭勒盟西南部
清末期管辖兵力：84个佐领、2个半分佐领、约2万6千兵力
总人口：约13万人
名人：孝和睿（嘉庆帝的皇后）、慈安等
* 正白旗 ： 上三旗之一。
驻屯地：今内蒙古锡林郭勒盟南部
清末期管辖兵力：86个佐领、约2万6千兵力
总人口：约13万人
名人：郭布罗婉容、荣禄
* 正红旗 ： 下五旗之一。
驻屯地：今内蒙古乌兰察布市东部
清末期管辖兵力：74个佐领、兵2万3千
总人口：约11万5千人
名人：和珅（乾隆时的奸臣）老舍
* 镶红旗 ： 下五旗之一。
驻屯地：今内蒙古乌兰察布市东部
清末期管辖兵力：86个佐领、兵2万6千
总人口：约13万人
名人：珍妃（光绪帝的宠妃）
* 镶白旗 ： 下五旗之一。
驻屯地：今内蒙古锡林郭勒盟南部
清末期管辖兵力：84个佐领、约2万6千兵力
总人口：约13万人
名人：曹雪芹、阿桂、善耆（肃亲王）
* 正蓝旗 ： 下五旗之一。
驻屯地：今内蒙古锡林郭勒盟南部
清末期管辖兵力：83个佐领、11个半分佐领、兵2万6千
总人口：约13万人
名人：崇绮（1864年状元。戸部尚书。同治帝之皇后阿鲁忒氏之父）
* 镶蓝旗 ： 下五旗之一。
驻屯地：今内蒙古乌兰察布市东部
清末期管辖兵力：87个佐领、1个半分佐领、兵2万7千
总人口：约13万5千人
名人：侯宝林（相声家）、慈禧（咸丰帝皇贵妃）、肃顺（辛酉政变中遭处死的户部尚书）
清朝的八旗分别是指正红旗、正蓝旗、正黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗、正白旗、镶黄旗。
掌管的旗主分别为：正红旗的旗主是代善、镶黄旗的旗主是阿济格、正黄旗的旗主是多铎、正白旗的旗主是皇太极、镶白旗的旗主是褚英之子杜度、镶红旗的旗主是岳托、镶蓝旗的旗主是阿敏、正蓝旗的旗主是莽古尔泰。
旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。
另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。 八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。
扩展资料：
八旗军兴衰与军队管理
八旗源于女真部落的武装组织。在早期的女真部落中，有一种自愿组织的“牛录”战斗体。女真民族对内对外作战，都采用“牛录”的形式组织部队。随着军事力量的发展和战争规模的扩大，原始的牛录组织已不能适应统一女真战争的需要。
从公元1583年开始，努尔哈赤、皇太极两代首领先后对“牛录”这种组织形式加以改造，充实和强化了军事性管理。例如：按照以地域为主、以血缘为副的原则进行组合，按照武器装备和作战性能，将武装力量区分为环刀军、铁锤军、串赤军（串赤为牛皮盾牌）和能射军。公元1601年，努尔哈赤创立了“牛录”的上一级组织——旗。
这级组织以黄旗、白旗、红旗、蓝旗四种不同颜色的旗帜命名，分管各“牛录”。这种四旗制度延续了14年，由于“归服益广”，四旗制度又发展成为正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗制度。
在女真族传统的具有围猎和战斗组织的基础上发展起来的八旗军制，实行行政、军事、生产一体化，在管理上体现出具有女真民族特有的凝聚力和团结精神，既适用于平时生产，也适合于战时打仗，提高了军队的管理效应。在辽阔的平原地带作战，这支以骑兵为主的军队比以步兵为主的明朝军队机动性更大，战斗力更强。这也是八旗军在萨尔浒、辽东等战场上大胜明军的一个重要因素。
八旗军固有的弊端是实行子袭父职的世袭管理制度，这是对战斗力的弱化。编入八旗的人户称为“旗人”，其子孙户口籍贯也要按此旗注册，不许外籍人假冒入旗，也不许旗人远离本旗居住。八旗实行世袭兵役制，旗兵在年满16岁以上的旗人中挑选。
靠这种官兵世袭制，奴隶主贵族永享高官厚禄，将帅军官“世袭罔替”、“世袭诰命”，儿女还享有爵位，一代代世袭，永世不变。八旗军入关后，以高贵民族自居，享有种种特权，虽有失职，也不受影响，即使犯法，也不受当地政府受理，只受旗内处理。
这一做法助长了满族上层贵族的优越感，削弱了竞争机制，不利于调动官兵的积极性和创造精神，为八旗军的衰退埋下了祸根。八旗军采取国家发展经济和旗丁自筹经费的军需管理制，比明代的招募制优越，但由于后金政权长期不断地进行战争，大批青壮年应征从军，不得不卖牛典衣，卖马制装，家私微薄，破坏了生产。
许多人听说应征，就抱着妻子家人痛哭。为了分享一份“战利品”，军人在打胜仗后，肆行屠杀抢劫，使百姓的生命财产受到极大损失，激起了人民的极大愤慨。军队管理变革不同于武器装备和战术技术，是一种隐性的变革，从某种角度看，这是隐藏在武器装备和技术发展背后的深层次的变革，它对军队战斗力生成机制的影响具有普遍性。
曾经作为黄埔军校教材的《曾胡治兵语录》提出：管理部队要以勤为本，久弛必难应敌；训练部队要做到修养其精神，锻炼其体魄，娴熟其技术。清朝中期以后，努尔哈赤、皇太极制定的一些管理制度未能认真执行。
八旗军在军纪上、生活上腐败不堪，官兵贪图优惠待遇，迷恋安逸生活，训练雇人顶替，行军要民丁抬轿，结果成为不堪一击的老爷兵。随着汉族地主阶级建立团练和勇营，曾国藩的湘军、李鸿章的淮军相继而起，八旗军逐渐失去了昔日雄风。
百度百科-八旗
人民网-八旗军兴衰与军队管理
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